KKS V1J

古今和歌集巻第一

春歌上

1

ふるとしに春たちける日よめる

在原元方

年の内に春はきにけり一とせをこぞとやいはんことしとやいはん

2

春たちける日よめる

紀貫之

袖ひちてむすびし水の氷れるを春たつけふの風やとくらん

3

題しらず

よみ人しらず

春霞たてるやいづこみよしのゝ吉野の山に雪はふりつゝ

• たてる] たたる（元・清ィ・俊ィ）- The 新撰和歌 also reads たたる, as do some of the early poetic manuals. They seem to mean roughly the same thing (Katagiri suggests a sound change たちたる -> たったる -> たたる (whereas たてる is たちある -> たてる). Fujiwara no Norinaga claimed that a manuscript in the hand of Ki no Tsurayuki's sister read たたる and that Emperor Sutoku agreed with that reading. Shunzei also supported the reading. Mabuchi noted that たたる is an old word and seems to have thought it fit better with this anonymous poem, but no modern edition emends the text. Takeoka notes that たたる occurs in a sekimori poem in MYS 4375 and may have been dialect, and Katagiri agrees that it is either dialect or old-fashioned.
• いづこ] いづく（清ィ）

--

春霞

Although this is commonly voiced as はるがすみ (or simply not assigned a reading at all), Takeoka does not voice on the evidence of the 声点本, some medieval commentaries, and the 時代別国語大辞典.

4

二条のきさきの春のはしめの御歌

雪のうちに春はきにけり鶯のこほれる涙いまやとくらん

• 二条のきさきの] These words are not in the preface in 元, instead 二条后 is in the "author" place.

5

題しらず　　　　

よみ人しらず

梅がえにきゐる鶯春かけてなけどもいまだ雪は降つゝ

--

梅

This word was read うめ in the MYS but in the Heian period it was often むめ. The manuscripts of KKS in Kyusojin Hitaku's 成立論・資料編 overwhelmingly read むめ in kana, with only a single うめ and a few kanji.

6

雪の木にふりかゝれるをよめる

素性法師

春たてば花とや見らん白雪のかゝれる枝にうぐひすのなく

• 見らん] 見えん（清）- Some Kiyosuke-bon manuscripts mark this reading as doubtful. The Kokin waka rokujō version also uses みえん. Teika rejected the alternate reading which ended the discussion. Takeoka quotes the Edo-period scholar Fujitani Nariakira who thought that the text had been changed to みえん by someone unfamiliar with the grammar (みらん is a shortening of the more familiar みるらん). But え and ら can look quite similar in calligraphic writing so it could be a miscopying as well.
• のなく] ぞなく（伊）- This reading is also found in the modern editions that use the 伊達家本 as the base text (竹岡全評釈・新編国歌大観・和歌文学大系).

7

題しらず

よみ人しらず

心ざしふかくそめてしおりければきえあへぬ雪の花とみゆらん

ある人のいはくさきのおほきおほいまうちきみの歌也

• ふかくそめて] ふかくしそめて（元）
• みゆらん] みゆるか（元・雅・清・俊）- Some of the Kiyosuke and Shunzei texts have this reading marked as doubtful.
• おほきおほい] おほい（元）
• (左注 absent in 雅)

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まうちきみ

Takeoka does not voice, citing the 寂恵本 (and in poem 36, the 名義抄).　日国's main entry does not voice either although it notes the voiced version as an option. Katagiri and 新大系 voice.

8

二条后のとう宮のみやすむ所ときこえける時、正月三日おまへにめして、おほせごとあるあひだに、日はてりながら雪のかしらにふりかゝりけるをよませ給ける

文屋やすひで

春の日のひかりにあたる我なれどかしらの雪となるぞわびしき

• 我] 花（元・雅・清・俊ィ）- see main poem for explanation
• 雪と] 雪に（俊）

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正月三日

むつきのみか. The むつき reading is found in several alternate manuscripts, and the 伊呂波字類抄 and the 八雲御抄 both have this reading. The reading みか is found in kana sources, although it's not completely clear when this was pronounced みっか.

9

雪の降けるをよめる

きのつらゆき

霞たちこのめも春の雪ふれば花なき里も花ぞちりける

10

春の始によめる　　　　　　　　

ふぢはらのことなを　　　　　

はるやとき花やをそきときゝわかん鶯だにもなかずも有哉

11

春の始の歌 　　　　　　　　　

みふのたゞみね

春きぬと人はいへども鶯のなかぬかぎりはあらじとぞ思ふ

12

寛平御時きさいの宮の歌合のうた

源まさずみ　　

谷風にとくる氷のひまごとにうち出る波や春のはつ花

• 谷風] 山風（元・雅・清・俊ィ） - see main poem notes

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寛平

Most of the time this is read as Kanpyō, but Takeoka notes that both クワンペイ and クワンピャウ exist as readings and that the early 17th c. dictionary 日本大文典 reads "Quampei" (using Portuguese missionary romaji).

13

紀とものり

花のかを風のたよりにたぐへてぞ鶯さそふしるべにはやる

14

大江千里

鶯の谷より出る声なくは春くることをたれかしらまし

• 大江千里] よみ人しらず（雅・清)
• たれか] いかで（元）

15

在原棟梁　　　(業平朝臣男)

はるたてど花も匂はぬ山ざとは物うかるねに鶯ぞなく

--

山ざと

Takeoka voices based on the 毘沙門 commentary. 新大系 also voices. Katagiri's base text is 山里 and he provides no reading.

16

題しらず

よみ人しらず

のべちかくいへゐしせれば鶯のなくなる声は朝な＼／きく

• ゐしせれば] ゐをすれば（元）
• 声は] 声を（元）

17

春日野はけふはなやきそ若草のつまもこもれり我もこもれり

18

かすがのゝとぶひのゝもり出て見よいまいくか有て若なつみてん

• In 貞 and the 寂恵本 the order of 18 and 19 is switched. The 新大系 follows this order.

19

み山には松の雪だにきえなくに都はのべのわかなつみけり

• のべの] のべに（元・清・俊~）

20

梓弓をして春雨けふゝりぬあすさへふらばわかなつみてん

• つらゆき as author（元）

21

仁和のみかどみこにおまし＼／ける時に人にわかなたまひける御うた

君がため春の野に出て若なつむ我衣でに雪は降つゝ

• おまし＼／ける - All texts except for Teika's and one manuscript of Shunzei's read おはしましける. The word おまします doesn't seem to exist (except in later sources that are clearly influenced by this poem), and I agree with Katagiri that this is likely a copying mistake that Teika, for some reason, adopted from Shunzei's text.

--

仁和

This is normally read as にんな but Takeoka notes that in the early 17th c. dictionary 日本大文典, it is read as "Ninva" (にんわ in Portuguese romaji).

22

歌たてまつれとおほせられし時よみてたてまつる

つらゆき

春日野のわかなつみにや白妙の袖ふりはへて人の行らん

• おほせられし時] おほせられし時に（雅・清・貞)

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行

Takeoka notes that in poetry this is ゆく, not いく.

23

題しらず

在原行平朝臣

春のきる霞の衣ぬきをうすみ山風にこそみだるべらなれ

• みだる] たたる（元）

--

朝臣

Takeoka reads あそむ based on KKS manuscripts that write it in kana.

24

寛平御時きさいの宮の歌合によめる

源むねゆきの朝臣

ときはなる松の緑も春くればいま一しほの色まさりけり

25

歌たてまつれとおほせられし時よみてたてまつれる

つらゆき

我せこが衣はるさめふるごとにのべのみどりぞ色まさりける

• おほせられし時] おほせられし時に（定・清・俊)

26

青柳のいとよりかくる春しもぞみだれて花のほころびにける

• Katagiri (全評釈) puts [題しらず] with this poem, with no comment. A few manuscripts lack this poem or put it after 27 instead, but no manuscript reads 題しらず.

27

西大寺のほとりの柳をよめる

僧正遍昭

あさ緑いとよりかけて白露を玉にもぬける春の柳か

• 玉にもぬける春の柳か] 玉にもぬくか春の青柳（元・清）

--

西大寺

Takeoka gives no reading. Katagiri and 新大系 both give にしのおほてら, Katagiri marking that as tentative based on the readings of other manuscripts.

28

題しらず

よみびとしらず

もゝちどりさえづる春は物ごとにあらたまれども我ぞふりゆく

• さえづる] なくなる（元・雅・清）

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もゝちどり

Most editions voice. Takeoka does not; he cites the 名義抄 which gives モモチ as a reading for 百, thus his conclusion is that this ち is some kind of number suffix (as in はたち) rather than 千. However, 百千鳥 does occur in MYS 16.3872.

29

遠近のたづきもしらぬ山中におぼつかなくもよぶことり哉

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遠近

をちこち in kana appears in the Teika manuscripts.

たづき

Takeoka cites the MYS and the 寂恵本 as not voicing, but the 訓点抄 (a medieval commentary) does voice. Takeoka voices, as do other modern commentaries.

30

かりのこゑをきゝてこしへまかりにける人を思てよめる

凡河内躬恒

春くれば雁かへるなり白雲雪ィのみちゆきぶりにことやつてまし

• 雲 - The alternate reading of 雪 found here and also in the 八代集抄 is not in any of the manuscripts used by Katagiri or the 古今和歌集校本. Kigin's 『教端抄』also does not include the reading. Some Edo period commenters also mention the reading; Takanao even thinks 雲 is a copying mistake -- it's possible they were drawn to the reading for a play on ゆき（行き）.

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みちゆくぶり

Voiced by all editions; Takeoka notes inconsistencies in the manuscript evidence.

31

帰雁をよめる　　　

伊勢

春霞たつを見捨てゆく雁は花なき里にすみやならへる

--

帰雁

かへるかり, from other manuscripts.

32

題しらず

よみ人しらず

おりつれば袖こそ匂へ梅花ありとやこゝに鶯のなく

• こそ] さへ（元）

33

色よりもかこそあはれとおもほゆれたが袖ふれしやどの梅ぞも

• 袖ふれし] ぬきかけし（元）

34

やどちかく梅花うへしあぢきなくまつ人のかにあやまたれけり

• かに] かと（元・雅・清）

35

梅花たちよるばかり有しより人のとがむるかにぞしみける

• より人のとがむる] かととがむばかりの（清ィ）

36

むめのはなをおりてよめる

東三条の左のおほいまうちきみ

鶯のかさにぬふてふ梅花おりてかざゝん老かくるやと

• 左] 右（元・雅・清）
• てふ] といふ（清・俊・伊・嘉) - It's possible that even with the といふ reading it would have been read out loud as てふ.

37

題しらず

素性法師

よそにのみあはれとぞ見し梅花あかぬ色かはおりて成けり

• 素性法師] よみ人しらず（元）

38

梅の花をおりて人にをくりける

とものり

君ならでたれにかみせん梅花色をも香をもしる人ぞしる

• しる] みる（清）

39

くらぶやまにてよめる

つらゆき

梅花匂ふ春べはくらぶ山やみにこゆれどしるくぞ有ける

--

くらぶやま

There is some disagreement on the voicing here, with Takeoka and Katagiri both voicing (Takeoka based on 訓点抄), and 新大系 unvoiced.

40

月夜に梅のはなをおりてと人のいひければおるとてよめる

みつね

月夜にはそれとも見えず梅花かをたづねてぞしるべかりける

• それとも] みれども（雅・清）
• しるべかりける] をるべかりける（元・雅）

41

はるの夜むめのはなをよめる

春のよのやみはあやなし梅花色こそ見えねかやはかくるゝ

42

はつせにまうづるごとにやどりける人の家に久しくやどらで、ほどへて、後にいたれりければ、かの家のあるじ、「かくさだかになんやどりはある」といひ出して侍ければ、そこにたてりける梅花をおりてよめる

つらゆき

人はいさ心もしらず故郷は花ぞむかしの香に匂ひける

--

いさ

Not voiced.

43

水のほとりに梅花さけりけるをよめる

伊勢

春ごとにながるゝ川を花とみておられぬ水に袖やぬれ南

• ぬれなん] なれなん（雅）

44

年をへて花のかゞみとなる水はちりかゝるをや曇といふらん

45

家に有ける梅の花のちりけるをよめる

貫之

くるとあくとめかれぬ物を梅花いつの人まにうつろひぬらん

• ぬらん] にけん（元・雅・清）

46

寛平御時きさいの宮の歌合のうた

よみ人しらず

梅がゝを袖にうつしてとゞめてば春はすぐともかたみならまし

• 梅がか] 梅のか（雅・清）
• とどめてば] とめたら（元）

--

とどめてば

A few editions (pre-modern and modern) do not voice the は at the end, although the meaning is taken to be the same regardless.

47

素性法師

ちるとみてあるべき物を梅花うたて匂ひの袖にとまれる

48

題しらず

よみ人しらず

ちりぬともかをだにの残せむめのはな恋しき時の思ひ出にせん

49

人の家にうへたりけるさくらの花さきはじめたりけるを見てよめる

つらゆき

ことしより春しりそむる桜花ちるといふことはならはざらなん

• といふ] てふ（元）

桜花

The preface says さくらのはな but さくらばな (voiced) is in MYS 5.829.

50

題しらず

よみ人しらず

山たかみ人もすさめぬ桜花いたくなわびそ我見はやさむ

又はさとゝをみ人もすさめぬ山ざくら

• 山たかみ人もすさめぬ] さととほみひともすさめぬ（元）
• いたくなわびそ] ものなおもひそ（清）
• Side note: ナシ（雅）、やまたかみ人もすさめぬとも（元）

--

山ざくら

Takeoka notes one place in the MYS where this word is written without voicing, but he considers that insufficient evidence to overturn the traditional voiced reading.

51

山桜わがみにくれば春霞嶺にもおにもたちかくしつゝ

52

そめどのゝきさきのおまへに花がめに桜の花をさゝせたまへるをみてよめる

さきのおほきおほいまうちきみ

年ふればよはひはおいぬしかはあれど花をしみれば物思もなし

• さきのおほきおほいまうちきみ] さきのおほいまうちきみ（元・清）

53

なきさの院にてさくらを見てよめる

在原業平朝臣

世中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし

• なかりせば] さかざらば（元・雅・清・俊）

54

題しらず

よみ人しらず

いはゞしるたきなくもがな桜花たをりてもこんみぬ人のため

• いはゞしる] いしばしる（元・俊・伊・嘉・貞）- The word いはばしる is in the MYS spelled phonetically, but there is also 石走. Some scholars think that this was incorrectly read as いしばしる whereas Katagiri says that there is no positive evidence that いしばしる didn't exist. Kigin's 八代集抄 reads いしばしる, and the old 国歌大観 has いし but notes (いはか) at the side.
• たをりても] たをりも（元・雅）

--

いはばしる

Voiced in the MYS; modern editions voice いしばしる except for 新大系.

55

山のさくらをみてよめる

そせい法師

見てのみや人にかたらん桜花てごとにおりていへづとにせん

• そせい法師] ナシ（雅・清）
• 桜花] 山桜（元・雅） This reading is also found in the 素性集、新撰和歌、和漢朗詠集, and 三十六人撰.

--

いへづと

Voiced, Takeoka cites the MYS in support.

56

花ざかりに京を見やりてよめる

見わたせば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける

• (作者ナシ)] 素性（元）

--

花ざかり

Takeoka voices based on several commentaries and 声点本.

京

みやこ is given as a reading by『教端抄』and『高尚新釈』. Other manuscripts and editions do not provide a reading.

57

桜の花のもとにて年のおひぬることをなげきてよめる

きのとものり

色も香もおなじ昔にさくらめど年ふる人ぞあらたまりける

• おなじ昔] むかしながら（清ィ）

58

おれるさくらをよめる

つらゆき

たれしかもとめておりつる春霞たちかくすらん山の桜を

59

歌たてまつれと仰られし時によみてたてまつれる

桜花さきにけらしも足曳の山のかひより見ゆる白雲

• けらしも] けらしな（元・雅・伊・嘉）- Shunzei praised the use of も while Kagawa (Seigi) thought な was better. Kaneko(1927) agreed with the な, and Matsuda(1968) says that the な seems like a newer use but it's hard to tell which is correct in this poem. They have the same basic meaning, though.

--

足曳の

Unvoiced by Katagiri and Takeoka, no explanation.

60

寛平御時きさいの宮の歌合のうた

とものり

みよしのゝ山べにさける桜花雪かとのみぞあやまたれける

• やまべにさける] よしののやまの（元）

61

やよひにうるふ月ありけるとしよみける

伊勢

桜花春くはゝれるとしだにも人の心にあかれやはせぬ

• としだにも] ことしだに（清）

--

うるふ月

Takeoka does not voice following 毘沙門, other sources do not give a reading for 月.

62

さくらの花のさかりに久しくとはざりける人のきたりける時によみける

よみ人しらず

あだなりと名にこそたてれ桜花としにまれなる人もまちけり

--

あだ

Generally voiced; Takeoka indicates that the voicing vs non-voicing depends on the meaning, but here it is voiced.

63

返し

なりひらの朝臣

けふこずはあすは雪とぞ降なましきえずは有とも花とみましや

• 有とも] ありと（元・清）

64

題しらず

よみ人しらず

ちりぬればこふれどしるしなき物をけふこそ桜おらばをりてめ

• ふれどしるしなき] ふればくるしなき（元*）

65

おりとらばおしげにもあるか桜花いざやどかりてちるまでは見ん

• やどかりて] やどりして（清*）

66

きのありとも

桜色に衣はふかくそめてきん花のちりなん後の形見に

67

さくらの花のさけりけるを見にまうできたりける人によみてをくりける

みつね

わがやどの花みがてらにくる人はちりなん後ぞ恋しかるべき

68

亭子院歌合の時よめる

伊勢

みる人もなき山里の桜ばなほかのちりなんのちぞさかまし

• 亭子院] 寛平御時中宮（雅）
• の時よめる] に（元）、によめる（雅）

--

山里

Takeoka voices based on the 毘沙門 commentary on 315. Other editions also voice.